善唯殡葬
天子死叫“崩”；亲王，诸侯死叫“薨”；大夫死叫“卒”；士死叫“不禄”；百姓死叫“死”；刚出生不久的孩童的死叫“夭折”；和尚死叫“圆寂”；道士死叫“羽化”“登仙”。
天子死叫“崩”，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。
诸侯死叫“薨”，原来是指成群的昆虫一起飞的声音；古代称诸侯或有爵位的大官死去，同时也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
大夫死叫“卒”，卒的古字形一般认为像缝好了线的衣服。本义指完成、终结，由此引申为死亡。
士死叫“不禄”，孔颖达疏：“不禄，不终其禄也。”同时古称士死为「不禄」，意指不再享有俸禄。由此引申为死亡。
百姓死叫“死”，早见于甲骨文，其本义为生命终止，后引申为无生命的、难活的。死多用于常人。
刚出生不久的孩童的死叫“夭折”，夭与折不同，人的天年为120岁，没过一半60的为夭；12年为一折，活到72岁就是6折。所以12岁之前死亡的就被称为夭折了，一折都没有活过。
和尚死叫“圆寂”，圆寂谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之死。
道士死叫“羽化”“登仙”，意思是人得道而飞升成仙。形容人远离尘嚣，飘洒如临仙境。出自《赤壁赋》，也作「羽化飞天」。
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