中国传统文化博大精深，丧葬文化是其中的一朵奇葩，它涉及多种文化遗产，包罗万象。中国丧葬文化的传承有着几千年的悠久历史。包括信仰、纪律、习俗、价值观、教育、经济、人文、文化遗产、气候条件等的变化。并涉及多学科的相互交流和渗透。丧葬文化是传统文化的重要组成部分。中国的丧葬习俗和丧葬文化源远流长。几千年前有一种特定的埋葬方式。由于人们对图腾的崇拜、对死者的崇拜以及封建思想的影响，发展成了对死亡的恐惧，并伴随着这种恐惧，发展成了“富葬低养”的传统习俗。按照中国传统的伦理观念，亲人去世，亲人要好好给他穿衣服，就像收拾远房亲戚一样。下葬后，每到节假日，亲戚们都会去扫墓，烧纸送东西，不仅有零食、水果，还有巧克力、啤酒，甚至为逝者点上一支烟。人情世故展现的淋漓尽致。丧葬习俗和丧葬文化是中国传统社会文化的一部分。它是生者为死者建立、形成和发展起来的风俗文化，也是传统文化的重要组成部分。它反映并长期受制于社会传统。人类存在的自然现象是由死亡和出生来定义的。“葬”字最早出现在《礼记》、《左传》、《论语》等经典作品中。参考文献很多，比如：《说文解字》:“丧事，棺材，棺材要搬，客会。来自食堂，来自客人，客人也发出声音。后来夏天葬在卫街，殷人葬在两闲处，周人葬在滨街。”003010“晋文公去世，陈赓下葬曲沃。”103010“孔子少古。不知其葬于五福渠，众人以为葬之。”埋葬”是指不埋葬的葬礼，即从一个人死亡到下一次埋葬的过程。民间传说中还有一种解释，认为丧事是“丧”，殡仪者是“灾”。我们说的葬礼，是民间传说中带来灾难的过程。顾名思义，“埋”就是埋在地下，但这种埋不是另一种。这个葬礼有两层意思。俗话说“葬是为了藏，不是为了取气。“一个是躲，一个是趁火打劫。在丧葬文化形成的过程中，也有一些孝的影响，因为在古代，人类是相信轮回的。另一方面，不同的人会有不同的待遇。有人认为葬礼越隆重，就越能让人进入下一个循环，就不会再痛苦了。所以葬礼其实是一种道德表现。如果说出生意义的不确定性是因为需要通过未来来揭示，那么死亡的意义则是通过过去活动的证明而加厚的。因此，丧葬活动是围绕着个体生命的死亡而产生的一种特定的文化现象。丰富而深刻的文化内涵反映了人们对生命价值的关注和理解。

中国传统丧葬文化鲜明地体现了封建社会“以人为本”、“天人合一”的丧葬理念。子曰：“不能服人，何以服鬼？”“如果你不知道生，你怎么知道死？”(《左传僖公三十二年》)在“生”之前讨论死后的世界和侍奉鬼神，要求人们带着情绪接近死亡。“天地如山，山高如林”(《上古之死》《李谭公》)，中国的墓地在当时已经初具规模。人类社会历史的传承决定了丧葬文化的延续，人类社会的不断发展进步决定了丧葬文化的更新与变革。

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